"Ящик ответов" и его толковательный бред о "человеке беззакония"

[Страж]

Ну, и последний гвоздь в крышку толкования от «гроба ящика ответов.)

Согласно 2му Фессалоникийцам 2:4 «человек беззакония» сядет в «Храме»!

Греческое слово [наос], переведенные здесь как Храм, в первую очередь означает «Святилище»! Он садится в Святилище, а не на внешних дворах, которые топчутся язычниками, описанными в Откровении 11:2.

Как известно, Святилище и внешние его дворы — это разные места. Поэтому связывая беззаконника с язычниками на внешних дворах, Ящик ответов прямо противоречит Павлу.

С другой стороны, беззаконик потому и назван «сыном погибели», потому что подобен предателю Искариоту, который был заблаговременно убран из числа учеников Христа — до заключения с ними Нового Завета и до их запечатления.

Учитывая, что последнее свидетельство «святых» будут проводить избранные и запечатленные (которые символизируют собой Святилище), становится понятным что беззаконники (подобно Искариоту) запечатлены не будут! Следовательно, им не найдется места в Святилище, описанном в Откровении 11:1—2.
Похоже, что они будут такими же предателями, как Искариот, во всяком случае так они ведут себя и сейчас.

Но разве они тогда не окажутся на внешних дворах Святилища?
Судьба первого предателя Христа пророчески показывает, что они не будут приняты никем, ни подельниками, ни язычниками. И ожидать их руководящей роли на внешних дворах просто глупо. Всякого лжепомазанника, которого Христос вышвырнет из собрания святых (Святилища) постигнет судьба Искариота.

Наконец, контекст говорит, что язычниками на внешних дворах будет руководить их идол — языческий «зверь», а не беззаконник.

Поэтому с какой стороны на толкование Ящиков не посмотри, оно просто пронизано незнанием и нежеланием знать оригинальные значения слов, а также подтасовками и извращениями контекста.

Имеющий глаза да видит!

[Alex]

Чтой то я совсем запутался. кто такой "беззаконник" то?
Если можно поподробней пожалуйста.

[Seven]

Может создать отдельную тему про внешний двор который отдан язычником?
У храма Соломона и у храма который построил Ирод был двор язычников.

Во внешнем дворе (Дворе язычников) тем, кто пришел принести жертву, продавали жертвенных животных. Здесь же располагались столы менял, у которых можно было обменять деньги на валюту, официально принятую для пожертвований в http://soteria.ru/keybible-54/

Дворов, окружающих здание храма, было три.... д) наконец, за Двором народа был Двор язычников, окруженный каменной стеной и имевший четыре входа. На этом дворе полагают царское место.
https://azbyka.ru/otechnik/Nikifor/bibl ... edija/4280

В Откр. 11:2 о каком дворе идёт речь?
По стронгу ἔξωθεν извне,снаружи.
В подстрочнике ещё интересней звучит

А двор извне святилища выброси извне и не его измерь, потому что дан язычникам

[Страж]

Может создать отдельную тему про внешний двор который отдан язычником?

Если есть желание, почему нет?
От этого абсурдность рассмотренного толкования Ящиков все равно не изменится.

Чтой то я совсем запутался. кто такой "беззаконник" то?
Если можно поподробней пожалуйста.

«Человек беззакония» это лжепомазанники, плевелы, захватывающие власть в собрании христиан и пытающиеся собрать верных, управлять ними, учить их и проповедовать о ложном пароусиа, а также толковать Писания от имени апостолов и даже от имени Самого Бога.

На сайте стража висит две статьи о беззаконнике, можешь глянуть, там много чего имеется.

[Seven]

И ещё не понятно, как язычники делят поклоняющихся Иегове на служителей внешнего двора и внутреннего? Помазанники находятся вместе с не помазанниками в одном собрании. Запретом СИ в РФ попираются и служители внутреннего двора и внешнего одновременно.
С убийством двух свидетелей понятно, тут только помазанники выполнят роль двух свидетелей.

[Alex]

Если есть лжепомазанники, то есть и помазанники.
Лжепомазанники враги помазанников. Кто такие помазанники и где они сейчас?
Почему они находятся в собраниях и где эти собрания?
Мне всегда казалось, что текст во Фес. говорит о другом, можт я что "не догнал краями". Еще в будучи в ОСБ образность и аллегории мной плохо усваивались.

[Seven]

Если есть лжепомазанники, то есть и помазанники.
Мне всегда казалось, что текст во Фес. говорит о другом, можт я что "не догнал краями". Еще в будучи в ОСБ образность и аллегории мной плохо усваивались.

Напиши статью как ты понимаешь.

[Alex]

Не вопрос, нужно только некоторое время. Да тут и каждый может немного поисследовать, ведь ап.Павел пишет эти слова в ответ на некие ожидания и возможно на политические события того времени. Типа некоторые стали усматривать, что признаки начали исполняться (о каком конкретно событии(ях) в тексте конечно не упоминается, но оно хорошо знакомо и понятно читающим), на это и был ответ апостола, что события будут развиваться более быстро, иметь другой характер и т.д. Текст немного второстепенный и только дополняет основное повествование и не более.

[Страж]

И ещё не понятно, как язычники делят поклоняющихся Иегове на служителей внешнего двора и внутреннего? Помазанники находятся вместе с не помазанниками в одном собрании. Запретом СИ в РФ попираются и служители внутреннего двора и внешнего одновременно.
С убийством двух свидетелей понятно, тут только помазанники выполнят роль двух свидетелей.

Для язычников все они на одно лицо. Так было веками, и это же подтверждается Библией, см. 1е Иоанна 4:5,6 - люди, не знающие Бога, не отличают Его служителей от остальных людей. В целом для язычников это справедливо, а для язычников из Откровения 11:2 - полностью.

Не вижу смысла обсуждать это, здесь это оффтоп.

[Страж]

Не вопрос, нужно только некоторое время. Да тут и каждый может немного поисследовать, ведь ап.Павел пишет эти слова в ответ на некие ожидания и возможно на политические события того времени. Типа некоторые стали усматривать, что признаки начали исполняться (о каком конкретно событии(ях) в тексте конечно не упоминается, но оно хорошо знакомо и понятно читающим), на это и был ответ апостола, что события будут развиваться более быстро, иметь другой характер и т.д. Текст немного второстепенный и только дополняет основное повествование и не более.

Текст Павла пророческий, касается внутренних проблем собрания и охватывает время вплоть до второго пришествия Христа. см. 2е Фессалоникийцам 2:7,8.