Иисус, сотник и гречанка.

[Alex]

Немного интересных мыслей, как мне показалось.

Иисус, сотник и гречанка.

Первоначально история с гречанкой не вызывает каких-либо вопросов. Отказ Иисуса сразу исцелить дочь женщины, вполне понятен. Вот эта история:

«Оттуда Иисус отправился в окрестности Тира. Он остановился в одном доме и не хотел, чтобы кто-либо знал о Его приходе, но Ему все равно этого не удалось. О приходе Иисуса узнала одна женщина, маленькая дочь которой была одержима нечистым духом. Эта женщина пришла и упала к Его ногам, а она была язычницей, сирофиникиянкой. И она попросила Иисуса, чтобы Он изгнал демона из ее дочери. Иисус сказал ей: - Пусть сначала наедятся дети, ведь нельзя же забрать у них хлеб и отдать собакам. - Господин, - ответила женщина, - но ведь и собаки едят под столом крошки, которые роняют дети. - За то, что ты так ответила, - сказал ей Иисус, - иди, демон вышел из твоей дочери. Она пошла домой и увидела, что ее дочь лежит в постели, а демон из нее вышел» (Мк.7:24-30;IBS).

Вокруг Иисуса перемещается большие толпы народа (до нескольких тысяч человек), которые ждут своей очереди для выполнения тех или иных просьб и исцеления. Время от времени необходимо делать перерыв и отдыхать, что и делает Спаситель, отправляясь тайно в окрестности Тира. Но как же женщина могла узнать Его место пребывания? Скорее всего, эта женщина следила за Иисусом, чтобы добиться Его приема и исцеления дочери и здесь подвернулся прекрасный случай. Необходимо отметить, что сама иудейская среда была препятствием для общения с не иудеями (если вспомнить случай с самарянкой). Поэтому, скорее всего женщине не так то просто подойти к Иисусу со своей просьбой и вот она добивается своего.

Но Иисус первоначально ей отказывает, это не вызывает в ней какого либо смущения, что также может указывать, что она готова к такому повороту событий. Отказ связан с тем, что многие приходят к Иисусу за исцелением и не более и таких людей очень много. Если сюда прибавить и язычников из других местностей? Это может вызвать разделение среди иудеев, ведь цель исцелений и чудес показать, что Иисус сын Бога, т.е. это всего лишь инструмент для проповедования вести среди народа Бога. Интересен также и способ исцеления, Иисус делает это дистанционно, не заходя к ней в дом. И действительно, после исцеления глухого:

«Иисус запретил людям рассказывать об этом исцелении» (Мк.7:36;IBS).

Спаситель проявил к человеку сострадание, но Он не желает, чтобы Его воспринимали просто как врача или целителя.
Другой эпизод с исцелением был связан с сотником. Сотник военнослужащий римской армии, которого ненавидели большинство иудеев.

«Закончив говорить народу, Иисус отправился в Капернаум. Там у одного римского центуриона был при смерти больной слуга. Центурион очень дорожил своим слугой, и когда он услышал об Иисусе, то послал к Нему еврейских старейшин с просьбой прийти и исцелить его слугу. Старейшины пришли к Иисусу и стали горячо просить Его: - Этот человек заслуживает Твоей помощи, потому что он любит наш народ, и это он построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. Он уже подходил к дому, когда центурион послал к Нему друзей передать: - Господин, не утруждай себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. Я и себя не счел достойным прийти к Тебе. Но скажи лишь слово, и мой слуга будет исцелен» (Лк.7:1-7;IBS).

За сотника просят старейшины города, что указывает, что сотник разделяет веру иудеев, и помогал в возведении синагоги. Возможно, слуга сотника сам является иудеем и с его смертью может прерваться тонкая нить общения старейшин и сотника, поэтому старейшины и вступаются за него. С формальной точки зрения всё соблюдено.
Как и в предыдущем случае ,Иисус передвигается с большим количеством народа, так что перемещение является не быстрым (Лк.7:11). Хотя Иисус и направляется в дом сотника, все же дело требует безотлагательного решения и ситуация развивается не в лучшую сторону, поэтому сотник и просит исцеления на расстоянии (без захода в дом). Болезнь прогрессирует и прогрессирует на глазах.
Но, скорее всего, сотник проявляет должное благоразумие. В этом городе его могут знать, но с Иисусом идет много других людей не из этой местности. Зная, как иудеи относятся к римлянам, сотник благоразумно решает не создавать лишней ситуации для споров, стычек и т.д. Поэтому он не является сам и просит Иисуса не заходить в его дом. Здесь также исцеление происходит дистанционно, без непосредственного присутствия Иисуса.
Эти эпизоды вошли в евангелия, хотя Иисус исцелял тысячами. Почему? Возможно по тому, что из-за особенностей иудейской культуры того времени, необходимо было сделать исцеления дистанционно. Это не только показывает, что Иисус это Христос (врачи того времени так не могли исцелять), но и указывает на время Царства Божьего.

[Страж]

В обоих просьбах была видна особенная вера в Иисуса. Сирофиникиянка, судя по анализу обстоятельств, приложила немалые усилия, чтобы получить желаемое, и была согласна даже на остатки, на "крохи" от того, что было дано иудеям. А сотник явно был уверен, что даже присутствия Иисуса не понадобится, достаточно лишь Его слова. Иначе и старейшин бы в помощь не привлекал.
Такая уверенность (т.е. вера), конечно, примечательна. И, тем более, на фоне неверия соплеменников Иисуса, которые, как ты пишешь, "ждут своей очереди для выполнения тех или иных просьб и исцеления", но не спешат признавать Иисуса Христом.
Вот почему отличительная вера сотника и сирофиникиянки является важнейшей причиной, из-за чего оба случая вошли в Евангелия.

[Alex]

Не иудеи могли расчитывать только на крохи, но даже такая призрачная надежда не останавливает некоторых из них. В отличие от иудеев, которые ожидали большего от пророков Бога, ведь они соблюдали закон и были праведными. Язычники прикладывают значительные усилия, задействуя все свои связи, время и способности, довольствуясь малым, что на фоне иудеев выглядит особенно бросающимся в глаза.

[Веснушка]

Не иудеи могли расчитывать только на крохи, но даже такая призрачная надежда не останавливает некоторых из них. В отличие от иудеев, которые ожидали большего от пророков Бога, ведь они соблюдали закон и были праведными.

Как раз тот случай, когда сами себя усадили на стульчик повыше. А на деле - "видя, не видели" и "слыша, не слышали"...

Язычники прикладывают значительные усилия, задействуя все свои связи, время и способности, довольствуясь малым, что на фоне иудеев выглядит особенно бросающимся в глаза.

Что примечательно, смиренно принимали факт, что недостойны подобной доброты со стороны Христа. Это их не оскорбило и не остановило.

Пусть сначала наедятся дети, ведь нельзя же забрать у них хлеб и отдать собакам.
Господин, - ответила женщина, - но ведь и собаки едят под столом крошки, которые роняют дети.
...........
Господин, не утруждай себя, так как я не достоин, чтобы Ты вошел под крышу моего дома. Я и себя не счел достойным прийти к Тебе.

Но, напротив, они показали пример большой веры, которая, в случае с сотником, впечатлила даже Христа:

сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.

[Страж]

Алекс, я перенес твое сообщение сюда viewtopic.php?p=646#p646
Там оно, вроде бы, в продолжение разговора, да?