"... и ел народ с кровью" 1-Цар.14:32
Добавлено: 14 мар 2017, 23:33
Просматривая этот отрывок(2-Цар.14:24-34), я обратил внимание, что вряд-ли израильтяне, соблюдавшие закон с детства, могли позволить так явно нарушать закон - есть кровь. Здесь речь скорее идет о том, что голодные люди, забивали скатину в спешке (кинулся народ -Синод. Пер.) и возможно забивали даже тайно т.е. на месте, на "земле" (32), при этом не соблюдали полностью всех предписаний, требовавшихся по закону и имевшимся уже тогда правилам. А это могло считаться нарушением закона.
Имено поэтому Саул распоряжается "привалите ко мне большой камень" (33), а также дает указание, чтобы все приводили к этому месту закалываемую скатину (34), чтобы все было соблюдено по закону.
Конечно народ изливал кровь, но только священники или уполнамоченные люди могли с гарантией сделать это правильно, никто другой дать такой гарантии не мог, что и могло быть расценено как повод ко греху и даже грех.
И именно поэтому Саул воздвигает жертвенник, как благодарность за успех в войне и искупление возможного греха народа (35).
Далее мы видим, что Господь указал на Ионафана, как на того кто приступил заклятие Саула(42), испытывая Саула и показывая ему его не правоту. При этом "народ вышел правым" (41), т.е. на нем не было вины. Другими словами народ сливал кровь правильно и на нем не было яной вины, сомнения были напрасными, но закон есть закон и священство священством, так что ничего не попишешь, хочешь мясо - соблюдай закон и иди к священнику (ср.36 б).
Имено поэтому Саул распоряжается "привалите ко мне большой камень" (33), а также дает указание, чтобы все приводили к этому месту закалываемую скатину (34), чтобы все было соблюдено по закону.
Конечно народ изливал кровь, но только священники или уполнамоченные люди могли с гарантией сделать это правильно, никто другой дать такой гарантии не мог, что и могло быть расценено как повод ко греху и даже грех.
И именно поэтому Саул воздвигает жертвенник, как благодарность за успех в войне и искупление возможного греха народа (35).
Далее мы видим, что Господь указал на Ионафана, как на того кто приступил заклятие Саула(42), испытывая Саула и показывая ему его не правоту. При этом "народ вышел правым" (41), т.е. на нем не было вины. Другими словами народ сливал кровь правильно и на нем не было яной вины, сомнения были напрасными, но закон есть закон и священство священством, так что ничего не попишешь, хочешь мясо - соблюдай закон и иди к священнику (ср.36 б).
Когда всё в согласии с Духом, там будет и плод Его - мир.