Пределы Рая.

[Alex]

Пределы Рая.

Из всего довольно пространного описания, которое даёт книга Бытие по этому поводу, нас будут интересовать некоторые незаметные на первый взгляд обстоятельства. Начнем с того места, где появились люди и где они жили. Бог сотворил множество растений, «траву, злаки и деревья» (Быт.1:11,12). Однако в Бытие не говорится, что они росли только в определённом месте, напротив сказано, что они появились на «земле». Это касается также и живых тварей: птиц, рыб, животных. Далее говорится, что все эти живые творения, включая человека, будут питаться этими растениями и всем тем, что они производят «…Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу;…» (Быт.1:29,30). Поэтому земля, в той или иной степени, была, скорее всего, примерно равномерно покрыта всевозможными растительными формами. Также и животные обитали и распространялись во многих уголках планеты.
Однако о месте, в которое поместил Бог человека, говорится отдельно.

«Господь Бог посадил на востоке сад… и поместил там… человека» (Быт.2:8,9).

Это произошло после сотворения всего живого на земле, то есть растений и животных. Бытие ставит эти события в такой последовательности: сначала Бог сотворил человека, а затем насадил сад, и только топом поместил туда человека (Быт.2:7-9). Если это было так, то человек питался все это время от тех растений, которые росли уже к тому времени на земле. Человек не был сотворен и сразу, возможно, помещен в Едем. В пользу такого заключения говорит тот образ действия, каким пользовался Бог. При сотворении Евы, Бог сначала привел всех животных к человеку, и когда не нашлось ему подобного, только после этого сотворил Еву. То есть Бог не дал человеку жену сразу, а обратил внимание, на то, что нет ему подобного, и сделал это уже позже. (Адам мог наблюдать как происходит размножение в животном мире и имея подобные органы мог к тому моменту понять, что и ему необходима пара).

Возможно, нечто похожее было и с прекрасным садом. Адам ходил по земле некоторое, достаточно короткое время, возможно, всего несколько дней, и после попал в сад, где он мог сразу оценить всю прелесть этого подарка, ведь там было все необходимое. Адам, видя превосходство этого места по сравнению с теми, где он был, до этого, понимал, зачем за ним нужно было ухаживать и возделывать его «…И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт.2:14,15).

Такая возможная линия рассуждения может косвенно характеризовать то особое место - Едем. Скорее всего, Едем, был особенным местом, в котором произрастало все потребное для человека и оно выделялось среди той природы, какая была вне сада. Чтобы поддерживать сад в хорошем состоянии, о нем необходимо было заботиться. Один (или два) человек не мог бы содержать очень большой сад в хорошем состоянии. Да это было и ненужно, ведь цель этого сада была, чтобы там росли «красивые деревья и деревья со съедобными плодами» (Быт.2:9,СоП). Он служил и для питания человека. После согрешения Бог уже не проявлял такой заботы о человеке и Адам, не зная всего о сложнейшей экосистеме, какой являлся сад, испытывал трудности с едой. Оказаться вне сада было действительно наказанием.
Посередине рая было дерево жизни, дерево познания добра и зла (Быт.2:9). Это, возможно, также указывает на небольшие размеры сада. Ведь, если бы сад был очень большим, то место нахождение этих особых деревьев, определить было бы затруднительно. Адам и Ева, скорее всего, не только знали, где они находятся, но и почти каждодневно могли сталкиваться с ним и вспоминать о том, как они должны поступать. Именно в такой момент и застал сатана Еву.

Таким образом, Едемский сад, скорее всего, был небольших размеров, который давал пищу для двух людей и который могли содержать эти два человека. Возможно, сад был в диаметре всего несколько километров. Большие размеры, судя по всему, и не были нужны. Все эти обстоятельства, возможно и оказали влияние на то, почему Адам и Ева не обзавелись детьми сразу, ведь непосредственно после сотворения мужчины и женщины, Бог заповедовал им: «обзаводитесь детьми, чтобы умножалось число людей» (Быт.1:28,СоП). Однако дети у Адама и Евы появились только после согрешения, когда они оказались вне рая.

Первым людям было дано задание наполнять землю и распространять пределы рая: И «благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю». Ясно, что они одни не могли бы содержать очень большой сад, это было возможно, только благодаря появившимся детям. К моменту этого высказывания земля еще не была наполнена.
Как родители Адам и Ева они желали, чтобы их дети могли жить в прекрасном доме-саде, подобно тому какой был и у них. Но чтобы сделать такой сад, необходимо было некоторое время, нужно было приложить усилия для закладки и некоторой заботе о нем.
Поэтому перед тем, как у Адама с Евой появились первые дети, они, возможно, были заняты подготовительными работами. Они хотели хорошо подготовить, как свой сад Едем, так и заложить основание будущего сада, в котором с течением времени могли жить их дети. Таким образом, к моменту взросления детей никто не имел бы нужды ни в месте обитания и уединения, ни недостатка в пище и «доме» - личном пространстве обитания. Со временем в заложенном им саде, могли поселиться их дети и образовать свои семьи. Интересно, что в Бытие дается намек на то, что Адам и Ева понимали это. Так после сотворения женщины в Библии написано:

«Вот почему мужчина оставляет отца с матерью и соединяется женой, и двое становятся единой плотью» (Быт.2:24,СоП).

Хотя не понятно, чьи это слова, Адама или того, кто писал Бытие – Моисея, тем не менее, Адам знал о том, как устроена семья. И что все другие его потомки будут иметь свои семьи, в которых будут муж и жена. После изгнания Адама с Евой из Едема, они не могли уже больше расширять приделы рая. Не могли обеспечить своих детей первозданным садом, так как сами его уже не имели.
Сам факт изгнания говорит в пользу того, что сад имел ограниченные размеры. И сам факт, что вне рая они стали испытывать трудности с пищей, как указывает текст:

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою… Адаму же сказал (Бог): за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься… И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.» (Быт.3:17-19,24).

Все это говорит о том, что сам сад и существование людей поддерживалось извне и очень мало зависело от их непосредственного участия. Адам не имел ни малейшего представления об окружающем его мире, о том, как он устроен, как им можно управлять. Несмотря, на то, что он некоторое время пребывал в раю, он был еще не опытен в познании и пользовании миром. Скорее всего, вся история и была задумана до того момента, как только Адаму будут даны значительные знания. Ведь тогда, очевидно у него не возникло бы желание сделать опрометчивый шаг, а теперь вне сада, потеряв связь с Богом, они начали испытывать трудности.

[Alex]

Материал из книги "Лики Бытия".
Это объясняет почему Адам и Ева не завели детей сразу же, они были заняты другими обязанностями. А это указывает, что произошли изменения в первоначальной природе человеческого существования, после изгнания из рая.