«Встретите человека, несущего кувшин с водой…».
Добавлено: 10 апр 2016, 13:11
«Встретите человека, несущего кувшин с водой…».
Обстоятельства перед последней пасхой складываются следующим образом: …во дворце первосвященника Каиафы в это время собрались первосвященники и старейшины народа. Они решили хитростью схватить Иисуса и убить. – Только не во время Пасхи, – говорили они, – иначе народ может взбунтоваться (Мф.26: 3–5;IBS).
Празднование пасхи – удобное время, так как все иудеи по этому поводу собирались в Иерусалиме и его окрестностях. Иисуса можно было легко найти среди них (Ин.11:55–57). Все предыдущие попытки схватить Его не увенчались успехом. Также из текста видно, что благодаря чудесам, совершенным Иисусом (напр., воскресение Лазаря накануне – Ин.11), резко обостряются противоречия. Народ приветствует Иисуса (Мк.11:7–10), а религиозная элита думает, как убить Его. Далее события развиваются так: Иуда пошел и поговорил с первосвященниками… Иуда стал искать случая, когда с Иисусом не будет народа, чтобы предать Его (Лк.22: 4–6;IBS).
Религиозные вожди хотели не просто убить Спасителя, они хотели осудить Иисуса публично как преступника и шарлатана, показывая тем самым, что это не тот Мессия, которого все ждут. Они хотели взять реванш, так как явно теряли влияние и власть над народом, и сделать это было необходимо руками римлян, чтобы отвести от себя подозрение. Судя по всему, проповедь Христа и чудеса, совершаемые Им, были настолько популярны среди народа, что элита опасалась Спасителя и открыто не могла противостоять Ему. Никому из власть имущих, непосредственно или через подставных лиц, не удалось одержать верх в словесных спорах о знании закона (Лк.20:41–44). Поэтому элита чувствовала себя достаточно неуверенно, но не могла ничего предпринять, даже когда Он как царь въезжал в Иерусалим: …многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышала о том, что Иисус идет в Иерусалим… Люди взяли пальмовые ветви и вышли Ему навстречу с возгласами: – «Осанна! Благословен идущий во имя Господа! Благословен царь Израиля!» …Люди, бывшие с Иисусом, когда Он воскресил Лазаря из мертвых, продолжали рассказывать об этом случае. Потому и вышла встречать Иисуса целая толпа, что все хотели увидеть человека, совершившего такое чудо. Фарисеи с досадой говорили друг другу: – Ничего не помогает. Весь мир идет за Ним! (Ин. 12: 12–19; IBS).
Остановить Иисуса в тот момент было невозможно. Даже торговцы в храме, имеющие огромные доходы в этот период праздника, а значит, власть и возможности, не осмелились что-либо предпринять против Христа и предпочли за благо убраться со своих доходных мест: Затем Иисус вошел в храм и стал выгонять оттуда всех, кто там торговал. – Написано, – говорил Он им, – «Мой дом будет домом молитвы», а вы превратили его в разбойничье логово. Иисус каждый день учил в храме, а первосвященники, учителя закона и вожди народа искали случая, чтобы убить Его. Однако они не знали, как это сделать, потому что все люди слушали Иисуса, боясь упустить хоть одно слово (Лк.19:45–48; IBS).
Тем не менее, Спаситель при праздновании пасхи предпринимает определённые действия: Наступил день Пресного хлеба, в который следовало зарезать пасхального ягненка, и Иисус послал Петра и Иоанна с поручением: – …Когда вы войдете в город, то встретите человека, несущего кувшин с водой. Идите за ним в дом, куда он войдет, и скажите хозяину дома: Учитель спрашивает тебя: «Где комната для гостей, в которой Я мог бы есть пасхальный ужин с Моими учениками?» Он вам покажет большую верхнюю комнату, уже убранную, там все и приготовьте (Лк. 22: 7–13; IBS).
Данные действия продиктованы предосторожностью, направленной на сокрытие местопребывания Иисуса с учениками в момент празднования пасхи. Апостолы Пётр и Иоанн не просто пошли по указанному адресу для подготовки празднования, нет. Они при входе в город должны были встретить человека с кувшином воды, который тот нёс, и следовать за ним. Иисус явно имел возможность предвидеть события. На праздник стекалось огромное количество народа, и все помещения, которые можно было снять, к тому моменту уже были заняты. Возможно, с хозяином дома была предварительная договорённость, но всё равно Пётр и Иоанн шли, не зная куда (не имели точного адреса), т. е. шли на встречу с неизвестным человеком с кувшином.
Послав Петра и Иоанна одних, Иисус тем самым скрыл Своё реальное местонахождение в момент празднования пасхи. В период подготовки к празднованию необходимо соблюсти множество предписаний, в это время большинство людей заняты и не принимают активного участия в общественных делах. Это самый удобный момент для того, чтобы схватить, осудить и предать на казнь. Возможно, это одна из причин, почему религиозная элита смогла довольно быстро казнить Иисуса, хотя Он имел невероятный успех среди народа, который, подобно Петру, мог вступиться за Него, взявшись за оружие.
Спаситель знал заранее о предательстве Иуды и о планах схватить Его в ближайшее время. Можно сказать, что, предвидя развитие событий, Иисус сам сдался властям в тот момент времени, в который и было необходимо это сделать. После того как Иуда удалился, чтобы привести стражников, Иисус уходит вместе с учениками в Гефсиманский сад. Иуда знал это место. Иисус в любой момент мог скрыться под покровом ночи, и искать Его в темноте при свете факелов было бы невыполнимой задачей, тем более что количество людей на улице в момент празднования было невероятным, и многие из них могли ночевать под открытым небом. Отметим еще одно обстоятельство, когда Пётр и Иоанн попали во двор первосвященника они грелись у костра. Т.е. на улице в те времена было довольно холодно. Многие приходившие на праздник в Иерусалим имели дополнительные теплые одежды и вечером надевали их. Вид человека при этом изменялся, и узнать его в темноте было довольно трудно. Это отчасти просматривается и в следующем тексте:
«Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут» (Ин.18:4-8).
Пришедшие не только не сразу опознают Иисуса (несмотря на Иуду и прямое указание Спасителя), но и хватают всех подряд, руководствуясь тем, что сначала схватим всех, а потом будем разбираться. Это также косвенно указывает, что при свете мерцающих факелов (свет от них смещен в инфракрасный диапазон, в котором плохо различимы мелкие детали) ночью было практически не возможно найти того или иного человека, если заранее не знать его местоположение.
Поэтому, чтобы не ошибиться в темноте, стражники заранее договариваются об условном знаке – поцелуе. Таким образом, можно сказать, что Иисус целенаправленно идет предначертанным путём: Вот уже пришел тот, кто Меня предаст. Иисус еще не успел договорить, как появился Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа людей, вооруженных мечами и дубинами. Их послали первосвященники, учителя закона и старейшины. Предатель договорился с ними об условном знаке: «Кого я поцелую, это Он и есть, хватайте Его и уводите под стражей». Придя на место, Иуда сразу подошел к Иисусу. – Учитель, – сказал он и поцеловал Его. Пришедшие с Иудой набросились на Иисуса и схватили Его (Мк.14: 42–46;IBS).
Всё, что было сделано до этого, – обещание прихода Спасителя, формирование целого народа, Моисеев закон и т.д., всё это достигло своей цели, в тот самый момент...
(по материалам книги "Лики Бытия").
Обстоятельства перед последней пасхой складываются следующим образом: …во дворце первосвященника Каиафы в это время собрались первосвященники и старейшины народа. Они решили хитростью схватить Иисуса и убить. – Только не во время Пасхи, – говорили они, – иначе народ может взбунтоваться (Мф.26: 3–5;IBS).
Празднование пасхи – удобное время, так как все иудеи по этому поводу собирались в Иерусалиме и его окрестностях. Иисуса можно было легко найти среди них (Ин.11:55–57). Все предыдущие попытки схватить Его не увенчались успехом. Также из текста видно, что благодаря чудесам, совершенным Иисусом (напр., воскресение Лазаря накануне – Ин.11), резко обостряются противоречия. Народ приветствует Иисуса (Мк.11:7–10), а религиозная элита думает, как убить Его. Далее события развиваются так: Иуда пошел и поговорил с первосвященниками… Иуда стал искать случая, когда с Иисусом не будет народа, чтобы предать Его (Лк.22: 4–6;IBS).
Религиозные вожди хотели не просто убить Спасителя, они хотели осудить Иисуса публично как преступника и шарлатана, показывая тем самым, что это не тот Мессия, которого все ждут. Они хотели взять реванш, так как явно теряли влияние и власть над народом, и сделать это было необходимо руками римлян, чтобы отвести от себя подозрение. Судя по всему, проповедь Христа и чудеса, совершаемые Им, были настолько популярны среди народа, что элита опасалась Спасителя и открыто не могла противостоять Ему. Никому из власть имущих, непосредственно или через подставных лиц, не удалось одержать верх в словесных спорах о знании закона (Лк.20:41–44). Поэтому элита чувствовала себя достаточно неуверенно, но не могла ничего предпринять, даже когда Он как царь въезжал в Иерусалим: …многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышала о том, что Иисус идет в Иерусалим… Люди взяли пальмовые ветви и вышли Ему навстречу с возгласами: – «Осанна! Благословен идущий во имя Господа! Благословен царь Израиля!» …Люди, бывшие с Иисусом, когда Он воскресил Лазаря из мертвых, продолжали рассказывать об этом случае. Потому и вышла встречать Иисуса целая толпа, что все хотели увидеть человека, совершившего такое чудо. Фарисеи с досадой говорили друг другу: – Ничего не помогает. Весь мир идет за Ним! (Ин. 12: 12–19; IBS).
Остановить Иисуса в тот момент было невозможно. Даже торговцы в храме, имеющие огромные доходы в этот период праздника, а значит, власть и возможности, не осмелились что-либо предпринять против Христа и предпочли за благо убраться со своих доходных мест: Затем Иисус вошел в храм и стал выгонять оттуда всех, кто там торговал. – Написано, – говорил Он им, – «Мой дом будет домом молитвы», а вы превратили его в разбойничье логово. Иисус каждый день учил в храме, а первосвященники, учителя закона и вожди народа искали случая, чтобы убить Его. Однако они не знали, как это сделать, потому что все люди слушали Иисуса, боясь упустить хоть одно слово (Лк.19:45–48; IBS).
Тем не менее, Спаситель при праздновании пасхи предпринимает определённые действия: Наступил день Пресного хлеба, в который следовало зарезать пасхального ягненка, и Иисус послал Петра и Иоанна с поручением: – …Когда вы войдете в город, то встретите человека, несущего кувшин с водой. Идите за ним в дом, куда он войдет, и скажите хозяину дома: Учитель спрашивает тебя: «Где комната для гостей, в которой Я мог бы есть пасхальный ужин с Моими учениками?» Он вам покажет большую верхнюю комнату, уже убранную, там все и приготовьте (Лк. 22: 7–13; IBS).
Данные действия продиктованы предосторожностью, направленной на сокрытие местопребывания Иисуса с учениками в момент празднования пасхи. Апостолы Пётр и Иоанн не просто пошли по указанному адресу для подготовки празднования, нет. Они при входе в город должны были встретить человека с кувшином воды, который тот нёс, и следовать за ним. Иисус явно имел возможность предвидеть события. На праздник стекалось огромное количество народа, и все помещения, которые можно было снять, к тому моменту уже были заняты. Возможно, с хозяином дома была предварительная договорённость, но всё равно Пётр и Иоанн шли, не зная куда (не имели точного адреса), т. е. шли на встречу с неизвестным человеком с кувшином.
Послав Петра и Иоанна одних, Иисус тем самым скрыл Своё реальное местонахождение в момент празднования пасхи. В период подготовки к празднованию необходимо соблюсти множество предписаний, в это время большинство людей заняты и не принимают активного участия в общественных делах. Это самый удобный момент для того, чтобы схватить, осудить и предать на казнь. Возможно, это одна из причин, почему религиозная элита смогла довольно быстро казнить Иисуса, хотя Он имел невероятный успех среди народа, который, подобно Петру, мог вступиться за Него, взявшись за оружие.
Спаситель знал заранее о предательстве Иуды и о планах схватить Его в ближайшее время. Можно сказать, что, предвидя развитие событий, Иисус сам сдался властям в тот момент времени, в который и было необходимо это сделать. После того как Иуда удалился, чтобы привести стражников, Иисус уходит вместе с учениками в Гефсиманский сад. Иуда знал это место. Иисус в любой момент мог скрыться под покровом ночи, и искать Его в темноте при свете факелов было бы невыполнимой задачей, тем более что количество людей на улице в момент празднования было невероятным, и многие из них могли ночевать под открытым небом. Отметим еще одно обстоятельство, когда Пётр и Иоанн попали во двор первосвященника они грелись у костра. Т.е. на улице в те времена было довольно холодно. Многие приходившие на праздник в Иерусалим имели дополнительные теплые одежды и вечером надевали их. Вид человека при этом изменялся, и узнать его в темноте было довольно трудно. Это отчасти просматривается и в следующем тексте:
«Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут» (Ин.18:4-8).
Пришедшие не только не сразу опознают Иисуса (несмотря на Иуду и прямое указание Спасителя), но и хватают всех подряд, руководствуясь тем, что сначала схватим всех, а потом будем разбираться. Это также косвенно указывает, что при свете мерцающих факелов (свет от них смещен в инфракрасный диапазон, в котором плохо различимы мелкие детали) ночью было практически не возможно найти того или иного человека, если заранее не знать его местоположение.
Поэтому, чтобы не ошибиться в темноте, стражники заранее договариваются об условном знаке – поцелуе. Таким образом, можно сказать, что Иисус целенаправленно идет предначертанным путём: Вот уже пришел тот, кто Меня предаст. Иисус еще не успел договорить, как появился Иуда, один из двенадцати, и с ним толпа людей, вооруженных мечами и дубинами. Их послали первосвященники, учителя закона и старейшины. Предатель договорился с ними об условном знаке: «Кого я поцелую, это Он и есть, хватайте Его и уводите под стражей». Придя на место, Иуда сразу подошел к Иисусу. – Учитель, – сказал он и поцеловал Его. Пришедшие с Иудой набросились на Иисуса и схватили Его (Мк.14: 42–46;IBS).
Всё, что было сделано до этого, – обещание прихода Спасителя, формирование целого народа, Моисеев закон и т.д., всё это достигло своей цели, в тот самый момент...
(по материалам книги "Лики Бытия").