«Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал…»

[Alex]

«Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал…»

Само представление о буквальном, телесном воскресении и о земном Царстве Христа сильно влияло на учеников Иисуса. Возможно, именно этим и объясняются многие действия Иисуса после воскресения и перед Своим вознесением на небо, описанные в Евангелиях.
В связи с этим интересно отметить некоторые отличительные черты явлений воскресшего Спасителя ученикам. Последовательность действий была такова:

- Иисус является сначала не Своим апостолам, а пришедшим ко гробу женщинам. Ангелы и сам Иисус просят женщин рассказать о случившемся ученикам:
«Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого… Он воскрес… пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее…» (Мф.28:5–7; ср. Мк.16:1–7; Лк.24:4–11);

- даже когда ученики Иисуса прибегают к гробу, Иисус является не им, а чуть позже пришедшей туда Марии (Ин.20:1–18);

- перед тем как явиться всем апостолам, Иисус сначала явился другим ученикам, которые только потом рассказали об этом случае апостолам. И лишь затем Он явился Своим апостолам (Лк.24:13–48; сравни Ин.20:19–21).

Прослеживается такая последовательность: сначала Иисус является женщинам, затем — другим ученикам, отдельно — Симону (Лк.24:34) и только потом — всем апостолам. При рассмотрении этих событий не могут не возникнуть вполне обоснованные вопросы: почему Иисус явился сначала женщинам, чьему свидетельству не поверили апостолы? Почему, когда Петр и Иоанн были у гроба, Иисус не явился им там, а явился Марии на том же месте, но несколько позже? Почему Иисус сразу не явился всем Своим апостолам, которые всегда пребывали с Ним и знали о Нем намного больше, чем другие ученики? Не их ли, двенадцать, Он избрал для особой цели и впоследствии обучал отдельно?

Ответ на эти вопросы можно найти в тех убеждениях, которые на тот момент имели апостолы. Например, Фома по каким-то причинам не присутствовал в доме, где апостолам явился Иисус. Благодаря этому можно узнать его мнение о воскресении Христа, а также до некоторой степени и представления всех других апостолов (Ин.20:24,25). Пребывая вместе, они питали одну и ту же надежду, ведь они часто спорили, кто займет в земном царстве Христа самый высокий пост (Мф.20:20–24).

Несмотря на то что все ученики и десять других апостолов Иисуса говорят в один голос, что Иисус воскрес и они Его видели живым, Фоме трудно в это поверить: «Пока я сам не увижу следы от гвоздей у Него на руках и пока не вложу свои пальцы в эти отметины и в рану на боку, не поверю!» (Ин.20:25;СоП). Как отметил Сам Иисус при явлении Фоме: «Ты уверовал, потому что увидел Меня. Блаженны те, кто верует, не видя» (Ин.20:29;СоП).

Как следует из слов Спасителя, апостолу Фоме было трудно поверить только со слов других очевидцев, ему было необходимо самому убедиться в реальности происходящего. Случившиеся с апостолом ярким образом показывает, какие убеждения имели ученики Иисуса. Их вера и понимание новых принципов были в зачаточном состоянии, которые необходимо было взращивать, осторожно относясь к первым росткам. Именно это, судя по всему, и делал Христос, если проследить Его дела по тексту. Многое для учеников было впервые, поэтому необходимо было последовательно объяснениями и явлениями наглядным образом обучать апостолов. При земной жизни, скорее всего, Иисус этого не мог сделать, так как воскресение в духовном теле было бы непонятно без наглядного представления.

То есть мы имеем дело с развитием взглядов апостолов от буквального понимания Царства к духовному и небесному. Эти обстоятельства, скорее всего, и повлияли на последовательность явлений Иисуса апостолам. Спаситель, как показывают Евангелия, хотел, чтобы у учеников скопилось достаточно сведений о Его воскресении, которые, несомненно, наталкивали бы их на размышления и вызывали желание все увидеть своими глазами. Также нужно отметить, что Иисус, возможно, являлся сначала тем, кто был в большей степени предрасположен воспринять весть о Его воскресении. А также тем, кто менее всего был подвержен тогдашнему представлению о Христе и кто меньше всего был «заражен» желанием занять особенное положение в земном Царстве. Этой характеристике как раз отвечают женщины, сопровождавшие Иисуса, и ученики, которые изредка пребывали с Ним. Так, женщины не могли питать надежду занять с Христом важный пост в Его «земном» Царстве. Это противоречило тогдашним иудейским представлениям и традициям. Поэтому, возможно, многие из них желали просто служить Иисусу и Его ученикам в их нуждах (Лк.10:38–42; 11:27). В связи с этим они менее всего обращали внимание на отдельное исполнение пророчеств из Писания. Для них Иисус прежде всего был пророк Бога, Мессия и человек, который всегда заботился об их потребностях и с которым им было всегда хорошо находиться. Они не сомневались, что Он все устроит как надо (включая все законы и пророчества).

Поэтому воскресение Иисуса женщины восприняли как радостную весть, без серьезных сомнений и замешательств относительно роли Христа. Ведь воскрес горячо любимый ими человек, и их радости не было предела. После того как Мария узнала воскресшего Иисуса, ее реакция была молниеносной и эмоциональной, которая сильно отличалась от реакции апостолов в подобной ситуации. Она не только воскликнула радостным возгласом, но и попыталась ухватиться за Иисуса, и Ему даже пришлось останавливать ее (Ин.20:15–17).

Ученики Иисуса, которые, в отличие от апостолов, пребывали с Ним время от времени, похоже, также были более предрасположены к принятию вести о воскресении Христа. Они, возможно, не надеялись занять главные места в «земном» Царстве Христа и поэтому менее апостолов акцентировали свое внимание на этом. Такие ученики, как и основная масса идущих за Иисусом иудеев, только «надеялись, что Он спасет Израиль» (Лк.24:21;СоП), тогда как апостолы явно ждали этого, ведь они делили между собой посты в Царстве и спорили о них. И, как мы помним, даже после всех объяснений со стороны Иисуса, перед вознесением Его на небо, апостолы спросили: «Господи! Не вернешь ли Ты теперь царство Израилю?» (Деян.1:6;СоП).

Это не значит, что апостолы были менее верными Иисусу или они служили Ему из корыстных побуждений. Нет. Но их преставления и предполагаемая ими степень участия в земном Царстве Христа, несомненно, влияли на их взгляды о том, что должно было произойти с Иисусом, и о Его воскресении, что мешало воспринять происходящее правильно.

Так, получив обширные свидетельства от других учеников, апостолы увидели явившегося им Иисуса: «И когда они еще рассказывали об этом, Сам Иисус стал посреди них… Они же, пораженные и исполненные страха, думали, что видят духа. Но Он сказал: «…Почему сомневаетесь в том, что видите? Посмотрите на Мои руки и ноги: это Я Сам. Прикоснитесь ко Мне и посмотрите: Я — живая плоть, у духа же нет ни костей, ни плоти, какие видите у Меня». …ученики от радости и удивления не могли поверить своим глазам» (Лк.24:36–39, 41;СоП).

Как видно, их реакция на появление Иисуса отличалась от реакции Марии. Если в случае с Марией Иисус останавливает ее, чтобы она не прикасалась к Нему, то здесь Он, наоборот, даже просит их дотронуться до Его тела.

[Страж]

Мне эта тема очень нравится по причине отношения Иисуса к женщинам.
Женщинам во все времена приходилось тяжело, а в религиозном смысле так они вообще не имели никаких особенных привилегий. Например, они не могли быть священниками и служить в храмовых службах. Разве что молились в Храме.
Даже апостолов Иисус набрал только из числа мужчин, и, как ты отметил, они часто спорили между собой, кто из них займет более почетное место в Царстве. Ничего подобного о женщинах в Евангелиях не сообщается. Что намекает на их готовность смириться с любой, даже с самой незначительной ролью в Царстве.

И тут, надо же, первые вести о воскресении Иисуса получили женщины.)
Апостолам было чему поучиться, тем более, что их реакция свидетельствовала о недостатке веры. Даже Фома апостол не поверил когда увидел воскресшего Иисуса, но ему для того, чтобы поверить, потребовалось не только увидеть, но и раны на Его руках пощупать! И это несмотря на то, что до этого ученики Христа видели и слышали о чудесных воскресениях, которые Он сделал при жизни. Вот уж, где был недостаток веры.

А женщины, узнав от ангела о воскресении, поверили просто и без упрека. Этим Иисус как бы показал апостолам, что значит настоящее доверие к Богу, и что оно приветствуется от женщин, считаясь не менее ценным, чем от мужчин. И во-вторых, этим апостолам был преподан урок, что Иегова и Христос ничем не отличают верных женщин от мужчин, считая всех их одинаково дорогими и достойными доверия и спасения.

Вот из таких случаев и узнаем мы Христа и Бога. Такими, какие Они и есть на самом деле.