"Всякое царство, разделившееся … опустеет"

[Alex]

«Всякое царство, разделившееся … опустеет».

Здоровье и избавление от недугов всегда интересовало людей, вне зависимости от их взглядов и убеждений. Исцелиться от болезни или получить облегчение в страданиях – одна из самых частых просьб направляемых к Богу. Действительно, боль другого человека, заставляет «сжиматься сердце», вызывая целую палитру чувств от желания помочь до сочувствия и соучастия. Особенно это касается детей, которые в нашем сознании по определению не являются причастными к взрослой жизни с её разделениями на классы, слои, касты, политические и религиозные убеждения и т.д. и т.п. Где из-за конкуренции, а также из-за ограниченности и непонимания, оппоненты часто не проявляют никакого сочувствия.
В самом нейтральном случае, объясняя случившиеся можно услышать – «такова судьба», т.е. особенности организма и характера, к которому «липнут» болезни и происшествия или «сам виноват», говорили же тебе…. Нечто подобное мы видим и в евангелиях, в представлении того общества:

«Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Ин.9:2).
«Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?» (Лк.13:4).

Намеренно совершённый грех, как таковой, не вызывал ни капли сострадания и даже наоборот подчеркивал чувство справедливости и превосходство за свою праведность – «что я не таков, как прочие люди», так как я … (Лк.18:11). Но что ответил Иисус на эти вопросы?

«Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня…» (Ин.9:3,4).
«Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:5).

Чувство «справедливости», которое неизбежно требует воздать должное за … , превращает людей в карающих судей, где нет места чему-либо другому.
Любопытный момент, на который обратил внимание Спаситель, когда совершил исцеление.

«Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского … Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, [разделившийся] сам в себе, падет; если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями» (Лк.:11-19).

Не желая принимать Иисуса за Мессию, признавая за праведность только то, что они считают таковым, фарисеи обвиняют Иисуса в подлоге (Мф.12:23-29). Говоря такое, они не проявляют сочувствия к тем, кто болен, а наоборот, приписывая Ему такие мотивы, отталкивают людей от того чтобы обращаться к Иисусу. Действительно есть такой чудесный врач, то пусть бы он и исцелял.
Здесь же интересно другое. Как указал Иисус среди фарисеев и народа были люди, которые также могли совершать исцеления, пользуясь Божьей поддержкой. Другими словами, несмотря на то, что эти люди заблуждались в своих представлениях о Боге и Божьей милости, не смотря на всё это, Бог давал им свою поддержку, проявляя не малое милосердие к нуждающимся. И это не единственное упоминание подобного:

«…ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью» (Ин.5:4).

Мы видим, что вне зависимости от того, кто опускался в купальню, исцелялся. Бог проявлял и проявляет не малое сочувствие к нуждам людей, особенно в те времена, когда медицина не была так развита как сейчас (есть проблема? – выпей таблетку – и нет проблем). Да и сейчас многое зависит не только от медицины, а от множества стечения обстоятельств.

Вспоминаются многие случаи исцеления, которые происходили на протяжении веков. Исцеляемые и те, кто исцелял, принадлежали к разным взглядам отличным от теперешних. Нельзя исключить того факта, что многое исцеления были просто придуманы, для привлечения к себе внимания и обоснования истинности только свой точки зрения. Но есть и достоверные случаи. Ведь Бог действует не из наших побуждений (Ис.55:8,9; Лк.11:11), чтобы привлечь и их во спасение. Поэтому и нам заповедано:

«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6:36).

[Страж]

«Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк.6:36).

Да, это самый лучший урок из этой истории.
Фарисеи были совсем не милосерды. Обвиняя Иисуса за исцеление людей, они просто завидовали, и в своей зависти не видели облегчения, которое получали несчастные. И боролись за власть, поэтому исцеления Иисуса лишали их морального права на эту власть. Вот они и оплёвывали Иисуса, а на самом деле оказалось, что делали непростительный грех - они хулили Святой Дух.