9 И люди из народов, и колен, и языков и племен смотрят на трупы их три дня с половиной, и не позволяют положить трупы их в гробницу.
10 И живущие на земле радуются о них и веселятся, и дары будут посылать друг другу, потому что эти два пророка мучили живущих на земле.
11 И после трех дней с половиной дух жизни от Бога вошел в них, и они стали на ноги свои, и страх великий напал на тех, кто смотрели на них.
12 И услышали они голос великий с неба, говорящий им: взойдите сюда; и они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
13 И в тот час произошло землетрясение великое, и десятая часть города пала, и было убито в землетрясении семь тысяч имен человеческих, и остальные пришли в страх и воздали славу Богу Небесному.
На сайте в нескольких статьях "остальные" или "прочие" из 13 стиха трактуются как остаток верных христиан оставшихся на земле, после восхищения последних помазанников. Но, лично мне кажется это не совсем логичным. Два числа 10 и 7, не обязательно означают остаток народа Израиля, который к тому же только что был восхищен, или происхождение этого "Израиля" из всех племен, народов и языков? ведь как справедливо замечено в статье: "И «великое множество», и запечатленные из «сынов Израилевых» появляются в книге Апокалипсиса одновременно — непосредственно после «великой скорби» (Откровение, 7 глава). Ввиду того, что в этот момент «великое множество» показано, как собранное из «всех народов», и этим противопоставлено описанию сбора избранных из символических «сынов Израилевых», очевидно, что в их число оно не входит (Откровение 7:1-4,9,10)." Тогда вижу некое противоречие: " Как было показано в статье «Времена язычников — это и есть время конца» числа «десятая часть» и «семь тысяч» символизируют «остаток» народа Израиля (Исаия 6:10-13, 3 Царств 19:14,18, Римлянам 11:1-5). Нужно понимать, что термин «остаток» здесь очень кстати — потому, что часть святых умерла еще в первом веке, и среди них были первые помазанные Духом ученики Христа. Во «время конца» существует только «остаток» от 144000 помазанников". Не логичнее ли заключить, что погибшие в землетрясении - это язычники, которые не давали положить трупы святых в гробницу и радовались, что наконец-то их мучители побеждены? А "прочие" - это язычники, которые не погибли, но увидев такие явные доказательства богоизбранности двух свидетелей (воскресение, восхищение, незамедлительное наказание в виде землетрясения за их смерть, просматривается и некая параллель с землетрясением после смерти Иисуса) раскаялись и воздали славу Богу? Иначе за что пострадала та праведная 10 часть города, что прочие из праведных из-за страха вдруг воздали славу Богу? Ведь они и ранее уже воздавали ее, служа в Храме Бога вместе с помазанными братьями? Не сочтите за попытку умничать или спорить, просто делюсь мнением
.